Dialogismo

Por Carlos Treviño

Las veces en mi vida donde más he sentido un aprendizaje y una apropiación del conocimiento a ocurrido cuando debato de un tema en específico con otro, pero también al pensarlo bien, el dialogo también es una característica que se repite cuando recuerdo los momentos más felices de mi vida. Es interesante como nuestra forma más eficiente, hasta el momento, para aprender es de igual forma una que disfrutamos ampliamente. Esto me hace pensar en el contraste que genera la educación tradicional.

Vivimos en una época con proliferación de dispositivos tecnológicos, en particular de dispositivos móviles, y mediada por el uso de redes sociales, donde lo que ocurre fuera del aula es, en muchas ocasiones, más pertinente, sofisticado y atractivo para los alumnos, que lo que sucede en un aula tradicional (Collins & Halverson, 2009). En este ambiente, sobre todo, las relaciones cobran un cariz menos solemne y mucho más fluido que contrasta con el acartonamiento y la rigidez de las aulas tradicionales. Estas nuevas circunstancias imponen un reto muy fuerte al docente que tiene que desarrollar estrategias más dialógicas para seguir captando la atención del alumno, y dar más oportunidades para que éstos inserten su agenda e intereses en lo que se discute como parte del currículo y, ante todo, darles oportunidad de posicionarse frente al conocimiento disciplinar de múltiples maneras. (Fernández-Cárdenas, 2014, p.200)

Gran parte de la educación formal actual se sigue basando en el monologo tradicional del docente como portador de la verdad científica pero el dialogismo en contraste a ello propone que el docente se vuelva un facilitador del conocimiento, como moderador para remarcar y llevar a cabo las cuatro partes del proceso del dialogismo: secuencialidad, posicionamiento, pluralidad e historicidad.

Secuencialidad: el significado es producto de la negociación secuencial de lo que proyecta cada turno de habla en interacción.

Posicionamiento: toda participación social construye una posición propia y hacia los demás participantes en una conversación.

Pluralidad: el diálogo involucra reconocer otras lógicas, otras voces.

Historicidad: el currículo escolar invoca una historia de desarrollo de una conversación disciplinar.

Estas cuatro partes del dialogismo forman parte de cualquier conocimiento humano. Siempre se nos ha hecho difícil pensar en la naturaleza de la humanidad, la sociedad y el individuo. Hoy más que nunca es difícil de concebir al individuo separado de su entorno y los otros. El dialogismo nos explica que nuestra naturaleza es el dialogo y mediante ella podemos entender a la humanidad. Al final la ciencia y la cultura es meramente un complejo dialogo que se ha llevado por miles de años, aprendiendo de quienes estuvieron antes, tomando posiciones diferentes de discusiones pasadas, para desarrollando una mayor pluralidad y acercarnos a responder a nuestra insaciable curiosidad.

Veo muy claro como el paradigma sociocultural es el predecesor del dialogismo. Pero aun el paradigma sociocultural, para mí, abarca al dialogismo.  En el sentido que el paradigma sociocultural no solo habla de la forma en la cual se genera conocimiento y aprendizaje, sino como el humano se desarrolla con su entorno y con sus semejantes. El dialogismo creo que no profundiza, al menos en las lecturas en las que me baso, en la forma que el humano y el conocimiento se relación con el entorno. En un principio cualquier dialogo debe de tener un objeto del cual se reflexiona y se vuelve conocimiento. Creo que seria necesarios una quinta característica para ejemplificar ese proceso de comparación de las observaciones de la realidad.

Referencias:

Fernández-Cárdenas, J. M. (2014). El dialogismo: Secuencialidad, posicionamiento, pluralidad e historicidad en el análisis de la práctica educativa. Sinéctica, 43, 183–203. http://0-search.ebscohost.com.biblioteca-ils.tec.mx/login.aspx?direct=true&db=fua&AN=109210676&lang=es&site=eds-live&scope=siteEnlaces a un sitio externo.

 

Ching Chiang, L.-W. C., & Fernández-Cárdenas, J. M. (2020). Analysing dialogue in STEM classrooms in Ecuador: A dual Socioeconomic context in a high school. Journal of New Approaches in Educational Research, 9(2), 194–215. https://doi.org/10.7821/naer.2020.7.529